Afin de prier pour les vocations en particulier sacerdotales dont nous avons tant besoin, voici quelques citations du saint Curé d’Ars sur la grandeur du prêtre à méditer sans modération : « Oh que le prêtre est quelque chose de grand ! S’il se comprenait, il mourrait… Dieu lui obéit : il dit deux mots et Notre Seigneur descend du ciel à sa voix et se renferme dans une petite hostie ».
« Voyez la puissance du prêtre ! La langue du prêtre, d’un morceau de pain, fait un Dieu ! C’est plus que de créer le monde. »
« Si on avait la foi, on verrait Dieu caché dans le prêtre comme une lumière derrière un verre, comme un vin mêlé avec de l’eau » « À quoi servirait une maison remplie d’or si vous n’aviez personne pour ouvrir la porte ? Le prêtre a la clef des trésors célestes. C’est lui qui ouvre la porte ; il est l’économe du bon Dieu, l’administrateur de ses biens. » « Lorsqu’on veut détruire la religion, on commence par attaquer le prêtre » « Un bon pasteur, un pasteur selon le cœur de Dieu, c’est là le plus grand trésor que le bon Dieu puisse accorder à une paroisse et un des plus précieux don de la Miséricorde divine. »

Père Jocelyn PETITFILS

Dernièrement, j’ai pu donner le sacrement des malades à des personnes en fin de vie, à l’agonie. Toute recroquevillée sur elle-même, abîmée par la douleur, respirant avec grande difficulté, une d’elles s’est arrêtée de s’agiter après le sacrement et s’est mise à contempler longuement la paume de sa main brillante de l’onction d’huile sainte. J’ai vu dans ce regard, avant qu’il ne se ferme définitivement quelques heures après, la foi dans sa simplicité la plus pure, le recueillement d’une âme devant son Dieu, en silence.
Certains croient que Jésus sur la croix était désespéré d’avoir « raté » sa venue sur la terre. Ne se plaignait-il pas ainsi : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Mt 27,46). Or, c’est bien tout l’inverse qui s’est passé. Jésus crucifié a vécu son agonie tout rempli de la foi parfaite. Alors que tout autour de lui n’était que calomnie, moquerie et crachat (surtout dans l’évangile selon St Matthieu que l’on entend ce dimanche des Rameaux), alors qu’il vivait une absolue solitude extérieure, intérieurement, il demeurait dans la paix et la joie de l’Esprit. C’est cet Esprit qu’il remit dès cet instant en expirant et qui permit au centurion d’affirmer « Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu » (Mt 27,54). Ce mystère de la lumière au cœur des ténèbres est le centre de notre foi. Lors de la messe de la Vigile pascale, ne voyons-nous pas le cierge pascal, symbole du Christ ressuscité, entrer solennellement dans l’église noire, sans lumière ?

Non, nous ne sommes pas sur la terre en touristes, allant au gré des bons ou mauvais plans, avec plus au moins de conviction, menés par le vent du monde. Nous sommes sur la terre en combattants, armés du glaive de la foi qui nous est remis gratuitement par Dieu. Ce combat n’est pas une fatalité insurmontable mais une occasion de transformer nos petites épines du quotidien en coups d’audace, en bouquets de fleurs offerts pour la gloire de Dieu, appuyés sur la divine providence.

« Ô mort où est ta victoire ? » (I Co 15,55) interroge saint Paul. Le mystère pascal est bien le triomphe du Ressuscité qui a vaincu la mort. Il a vaincu sa propre mort mais aussi la nôtre car c’est lui qui a ouvert les portes scellées de la mort. Gardons ferme notre foi dans le Christ vainqueur ! Entrons dans la joie de notre résurrection qui débuta le jour de notre baptême ! Laissons-nous pénétrer par les paroles de Jésus : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra. Tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » (Jn 11,25).

Père Jocelyn PETITFILS

• Un doux devoir : « C’est pour nous un devoir très doux d’honorer et d’adorer dans la sainte hostie, que nos yeux voient, le Verbe incarné qu’ils ne peuvent pas voir et qui, sans quitter le ciel, s’est rendu présent devant nous » (‘Profession de foi catholique’ Paul VI, 1968). Adorer, c’est répondre au premier commandement: “C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras et à lui seul tu rendras un culte” (Mt 4, 10).
• Faire l’expérience de la tendresse de Dieu: « Il est bon de s’entretenir avec Lui et, penchés sur sa poitrine comme le disciple bien-aimé, d’être touchés par l’amour infini de son cœur » (‘Ecclesia de Eucharistia’, Jean-Paul II, 2003).
• Devenir évangélisateur : « Pour évangéliser le monde, il faut des apôtres “experts ” en célébration, en adoration et en contemplation de l’Eucharistie » (‘Mission et Eucharistie’, Jean-Paul II, 2004).
• Un service éminent pour l’humanité : « Par l’adoration, le chrétien contribue mystérieusement à la transformation radicale du monde. Toute personne qui prie le Sauveur entraîne à sa suite le monde entier et l’élève à Dieu. Ceux qui se tiennent devant le Seigneur remplissent donc un service éminent » (Jean-Paul II à Mgr HOUSSIAU, 1996).
• Réparer les grandes fautes du monde : « L’Eglise et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes du monde. Que notre adoration ne cesse jamais » (‘Dominicae Cenae’, Jean-Paul II, 1980).
• Prolonger la Messe : « L’acte d’adoration en dehors de la Messe prolonge et intensifie ce qui est réalisé durant la Célébration liturgique elle-même. En fait, ce n’est que dans l’adoration que peut mûrir un accueil profond et vrai. Et c’est bien par cet acte personnel de rencontre avec le Seigneur que mûrit ensuite la mission sociale qui est renfermée dans l’Eucharistie et qui veut briser les barrières non seulement entre le Seigneur et nous, mais aussi et surtout les barrières qui nous séparent les uns des autres » (Benoît XVI, ‘Sacramentum Caritatis’, 2007).
• Meilleur remède contre les idolâtries : « Adorer le Dieu de Jésus Christ, qui s’est fait pain rompu par amour, est le remède le plus valable et radical contre les idolâtries d’hier et d’aujourd’hui. S’agenouiller devant l’Eucharistie est une profession de liberté: celui qui s’incline devant Jésus ne peut et ne doit se prosterner devant aucun pouvoir terrestre, aussi fort soit-il. Nous les chrétiens nous ne nous agenouillons que devant Dieu, devant le Très Saint Sacrement, parce qu’en lui nous savons et nous croyons qu’est présent le seul Dieu véritable, qui a créé le monde et l’a tant aimé au point de lui donner son Fils unique (cf. Jn 3, 16) » (Benoît XVI, Homélie pour la Fête-Dieu 2008)

“Le monde sera soit défiguré par la consommation, soit transfiguré par l’adoration” (Patriarche Ignace IV d’Antioche).

Site des Missionnaires de la Très Sainte Eucharistie

Le temps de l’Avent (du latin adventus, « venue, avènement ») s’ouvre le 4^ème dimanche précédant Noël.

L’Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent intérieurement à célébrer Noël, événement inouï, et décisif pour l’humanité, puisque Dieu s’est fait homme parmi les hommes : de sa naissance à sa mort sur la Croix, il a partagé en tout la condition humaine, à l’exception du péché.

Chacun est appelé à la vigilance et au changement de vie. La parole des Prophètes, qui retentit en chaque liturgie dominicale de l’Avent, redit la nécessité de la conversion et de la préparation du cœur, comme le rappellent également les autres lectures de la messe.

Le début de l’Avent marque aussi l’entrée dans une nouvelle année liturgique : celle-ci commence chaque année avec ce temps de préparation à Noël, pour s’achever une année plus tard à la même période.

L’Avent, comme l’ensemble du calendrier liturgique catholique, aide les fidèles à revivre les grands événements de la vie et de l’enseignement du Christ, en particulier de sa naissance (Noël) à sa Résurrection (Pâques). L’Église relit et revit donc « tous ces grands événements de l’histoire du salut dans « l’aujourd’hui » de sa liturgie. »

Site de la conférence des évêques de France.

Traditionnellement, dans l’Église, chaque mois est dédié à une intention particulière. Par exemple, octobre est le mois du Rosaire, mars est celui de St Joseph, juin est celui du Sacré Cœur de Jésus. Le mois de novembre est consacré aux âmes du Purgatoire. Ces âmes défuntes qui n’ont pas pu être libérées des attaches au péché avant leur mort ne le peuvent plus après par elle-même. Elles ont besoin du secours procuré par les personnes toujours vivantes grâce à différents moyens : prière, privations, indulgences plénières et la célébration de messes pour elles. J’ai trouvé une histoire qui raconte bien la puissance de la messe à cet égard pour la délivrance des âmes du Purgatoire.

« A Cologne, au XIVe siècle deux dominicains étaient réunis par une grande piété et une grande dévotion aux âmes du Purgatoire. Ils vinrent à se promettre que le premier qui mourrait serait secouru par l’autre, de deux Messes par semaine, toute une année. Un jour, l’un des deux dominicains, c’était le bienheureux Henri Suso, apprit que son ami venait de mourir. Il s’empressa de beaucoup prier pour lui, de s’imposer de grandes pénitences, mais il avait totalement oublié les Messes promises…

Un matin où Suso priait à la chapelle, il vit tout à coup son ami lui apparaître ; le cher défunt lui reprocha son infidélité… Suso cherchait à s’excuser en lui rappelant les nombreuses prières et les bonnes œuvres qu’il avait faites pour lui ; mais le défunt s’écria : Oh non, non ! Cela n’est rien comparé à la Sainte Messe pour éteindre les flammes qui me brûlent ! »… Et il disparut.

Suso très impressionné se promit de réparer cet oubli, au plus vite. Il alerta plusieurs prêtres pour l’aider à soulager son cher défunt par de nombreuses messes. Au bout de quelques jours de ce charitable secours, le défunt apparut à Suso environné d’une grande lumière, le visage rayonnant de bonheur et il lui dit : « Je vous remercie, mon fidèle ami, de la délivrance que je vous dois. Grâce aux Saintes Messes qui ont été dites pour moi, je suis sorti du Purgatoire et je monte au Ciel où je verrai, face à face, le Bon Dieu que nous avons adoré si souvent ensemble ». Et il disparut.

Grâce à cet événement et jusqu’à sa mort, le bienheureux Suso offrit le saint sacrifice de la Messe avec une ferveur renouvelée, en faveur des âmes du Purgatoire. Faisons dire des Messes (pour libérer ces âmes)… Offrons à Dieu le Sang de Jésus… » (Les âmes du purgatoire dans la vie des saints, Résiac, 1986).

Père Jocelyn PETITFILS