Habiter Bondy ou Pavillons-sous-Bois, c’est entretenir une certaine proximité avec le pape François. En effet, celui qui a toujours annoncé sa prédilection pour les « périphéries », valorisait particulièrement ce qui se vit dans les lieux cachés ou oubliés. Il avait conscience que c’est parfois dans les périphéries que se passent les événements les plus importants. Déjà, dans la Parole de Dieu, le Messie vient de Nazareth et non pas de Jérusalem, la grande capitale religieuse. C’est que « l’on voit mieux aux périphéries », comme l’écrivait le pape François dans son livre d’entretien Un temps pour changer. Je ne vous cache pas que cette phrase m’a poussé à me rendre disponible pour venir en mission à Bondy.

Le pape parlait encore des « périphéries existentielles », élargissant l’idée de périphérie au-delà des réalités géographiques. Il désignait ainsi l’expérience de vie des personnes mises de côté par la société ou même « invisibilisées », pour reprendre un mot à la mode dans les médias.

Le pape François était le pape des pauvres, le pape du peuple de Dieu (dans la continuité de ses prédécesseurs). Rendons grâce à Dieu et confions-le à la miséricorde divine.

Père Nathanaël GARRIC

« Lorsque les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses vêtements et firent quatre parts, une part pour chaque soldat, et la tunique. Or la tunique était sans couture, tissée d’une pièce à partir du haut ; ils se dirent donc entre eux : « Ne la déchirons pas, mais tirons au sort qui l’aura », afin que l’Ecriture fût accomplie : « Ils se sont partagé mes habits, et mon vêtement, ils l’ont tiré au sort ». Voilà donc ce que firent les soldats (Jn 19, 23-24). Cette tunique du Christ maculée de sang après le supplice des coups, de la flagellation, de la couronne d’épines et du portement de croix, s’est donc trouvée en la possession d’un des soldats. Elle est le témoin de toute la Passion qu’a endurée Jésus, versant son sang pour nous sauver et nous réconciliant définitivement avec Dieu.
Or, proche de nous, en Ile-de-France, à la basilique saint Denys d’Argenteuil se trouverait la relique de la tunique du Christ. Celle-ci est-elle authentique ? Son histoire est mouvementée. Selon la Tradition, elle serait restée en Terre Sainte à Jaffa pendant six siècles, puis aurait été vénérée pendant deux siècles à Gémia près de Constantinople. Ensuite, au IXème siècle, elle aurait été offerte en cadeau de fiançailles à Charlemagne qui la donna plus tard à une de ses filles abbesses à Argenteuil.
Une série d’analyses scientifiques a été faite à son égard depuis 1893. Elle aurait une origine antique comme l’atteste sa texture qui est comparable aux tissus d’origine syrienne trouvés à Doura Europos, près de Palmyre et datant de -300 à 300 de notre ère. Fait étonnant, sur les dix-huit pollens de plantes anciennes originaires de Méditerranée orientale retrouvés sur la relique, sept se retrouvent sur une autre relique remarquable, le suaire d’Oviedo (Espagne), et six sur le linceul de Turin. Autre surprise, la tunique est gorgée de sang. Ce sang est du même groupe sanguin (AB, très rare mais plus répandu en Palestine qu’ailleurs) que le sang présent sur le linceul et sur le suaire d’Oviedo. Enfin, sur ce linceul et la tunique, neuf taches de sang peuvent se superposer. En définitive, cette relique semble vraiment correspondre à la tunique du Christ. Il ne s’agit pas d’un objet de foi nécessaire au salut. Mais, vénérer la tunique peut nous unir au Christ qui a souffert pour nous sauver. La dernière ostension a rassemblé en 2016 250 000 personnes. Une ostension exceptionnelle pour le Jubilé de 2025 est prévue du 18 avril au 11 mai. Nous vous proposons de vivre ce pèlerinage en accompagnant notre évêque à la messe qu’il présidera sur place le mercredi 23 avril de Pâques à 19h sur place. Ne ratons pas cette occasion rare de nous rapprocher du Seigneur qui nous a aimé jusqu’à donner sa vie pour nous !

Père Jocelyn Petitfils

Frères et sœurs, nous qui sommes pris pour certains d’entre nous dans un enchaînement d’activités, nous cherchons très souvent comment trouver le repos. Or, le Seigneur a institué dans son Église un chemin de vie que sont les moments d’action de grâce. Suffisamment nombreux pour que le rythme de notre vie trouve son équilibre, ils sont également de plusieurs sortes.

Nous avons chaque jour, la prière des heures, composée de 5 ou 7 prières, qui jalonnent une journée : office des lectures, des laudes, de milieu du jour (tierce, sexte, none), des vêpres, et des complies. A chaque occasion, nous louons le Dieu vivant pour ce qu’il nous donne en abondance. Nous avons chaque semaine le jour qui lui est consacré : le dimanche. Ce jour « est la Pâque de la semaine, jour où l’on célèbre la victoire du Christ sur le péché et sur la mort, l’accomplissement de la première création en sa personne et le début de la « création nouvelle » (cf. 2 Co 5,17) » (Jean-Paul Il, Dies Domini, 1998). De plus, pour trouver le repos auprès de Lui, entrer dans un cœur de louange, nous avons chaque année, le calendrier liturgique qui nous permet de rendre grâce pour tel ou tel événement de notre Histoire sainte : Noël, Pâques, la Pentecôte, l’Assomption, la Toussaint et autres célébrations qui nous poussent à aimer encore plus notre Sauveur.

Enfin, au niveau du siècle, tous les 25 ans, il est de coutume de célébrer un Jubilé. Reprenant une tradition biblique, l’Église a institué cet événement pour la première fois en l’an 1300. Depuis lors, « le saint peuple fidèle de Dieu a vécu cette célébration comme un don spécial de grâce, caractérisé par le pardon des péchés et, en particulier, par l’indulgence qui est la pleine expression de la miséricorde de Dieu » (Pape François, lettre instituant le Jubilé 2025, 11 février 2022). Le Pape François souhaite que, partout l’événement puisse être préparé et célébré avec « une foi intense, une vive espérance et une charité active. » Il l’a placé cette fois-ci sous le signe de l’Espérance.

Bon Jubilé 2025 à tous !

Père Jocelyn Petitfils

Jésus aime pointer du doigt la bonne manière d’exercer l’autorité dans l’Église. Et ça tombe bien car, d’une manière ou d’une autre, par notre service aussi discret soit-il, nous exerçons une forme d’autorité, dans l’Église ou dans le monde (à la maison, dans le quartier ou au travail). Jésus nous invite à le regarder lui, pour voir en lui le modèle de toute autorité. Il n’y a d’autorité que dans le service, et le service culmine dans le don de sa vie. Exercer une autorité, c’est donc s’offrir aux autres, c’est se faire le serviteur de tous ! Notre période est marquée aussi bien par le synode à Rome sur l’avenir de l’Église (et donc la manière d’y exercer nos responsabilités) que par des difficultés récurrentes à exercer l’autorité au niveau politique ou même en entreprise. Puissions-nous regarder le Fils de l’homme, serviteur de tous, pour y puiser notre force et notre joie dans notre service !

Père Nathanaël Garric